A última esperança que a Europa já ouviu antes

Um ensaio sobre os grandes nomes da Centroeuropa reacende uma frase pronunciada por Hitler em seu último refúgio. A repetição não é acidental: é o roteiro que os populismos atuais, europeus e, em menor escala, brasileiros, continuam seguindo.

Em abril de 1945, cercado nas ruínas de Berlim, Adolf Hitler ainda se descrevia como a última chance de salvação para um continente que ele próprio havia incendiado.^[1] A frase, resgatada pelo jornalista Paco Cerdà em artigo publicado no jornal espanhol El País nesta semana, não é uma curiosidade histórica isolada.^[1] É um roteiro retórico que qualquer observador atento reconhece em 2026: o do líder que se apresenta como único capaz de conter um perigo que ele mesmo ajuda a inflar.

O eco de uma frase que não devia voltar

O artigo de Cerdà parte da leitura de Siete perfiles de una Centroeuropa, ensaio do tradutor Adan Kovacsics sobre o papel de escritores como Stefan Zweig, Joseph Roth e Paul Celan na construção da ideia de uma Europa plural, cosmopolita e refratária a bandeiras únicas.^[1] Esses autores escreveram sob a sombra de duas guerras mundiais e sabiam, na prática, o custo de deixar que um só homem se autoproclamasse salvador de um continente inteiro.

Quase um século depois, o mesmo discurso circula outra vez, só que fragmentado em centenas de lideranças regionais e amplificado por algoritmos que não existiam na Viena de Zweig. Não é mais um único ditador dizendo "eu sou a última oportunidade". São dezenas de vozes, em países diferentes, repetindo variações da mesma promessa a públicos que se sentem esgotados por décadas de precarização, imigração descontrolada nas manchetes e serviços públicos que não acompanham o custo de vida.

Os números por trás do mal-estar

O avanço não é retórica de opinião, aparece nas urnas. Na Alemanha, a Alternativa para a Alemanha (AfD) chegou a 43,8% dos votos na Saxônia-Anhalt em setembro de 2026, região que integrava a antiga Alemanha Oriental.^[3] Na Itália, o Fratelli d'Italia de Giorgia Meloni, que obteve cerca de 26% dos votos em 2022 e subiu para perto de 29% nas eleições europeias de 2024, sustenta hoje o governo mais duradouro da história republicana italiana, superando 1.400 dias em setembro de 2026.^[3] Na França, o Rassemblement National de Marine Le Pen consolidou-se como a principal força eleitoral do país, à espera de uma chance real de chegar ao Eliseu.^[4] Na Áustria, o FPÖ terminou em primeiro lugar nas legislativas de 2024, e na Flandres o Vlaams Belang liderou as eleições europeias do mesmo ano.^[4]

A frase de Cerdà resume o problema central: os partidos tradicionais sabem nomear o avanço da extrema-direita, mas poucos conseguem explicar, com precisão, por que ele acontece, e menos ainda oferecer alternativas concretas que não sejam abstrações sobre valores europeus ou apelos morais que já não convencem quem está preocupado com aluguel, emprego e segurança.

O perigo de idealizar o passado

Um dos pontos mais interessantes do ensaio de Kovacsics, destacado por Cerdà, é a desconstrução de O Mundo de Ontem, de Stefan Zweig, obra que idealiza a Viena anterior à Primeira Guerra como uma "era da segurança". Kovacsics lembra que, naquele mesmo período, quase metade dos apartamentos vienenses tinha inquilinos de aluguel e mais de 60 mil pessoas viviam como hóspedes de cama, dormindo em cozinhas ou cantos de cômodos divididos.^[1] A "Europa perfeita" que se evoca hoje como padrão de comparação também não existiu como se lembra.

O paralelo é incômodo, mas útil: sociedades que idealizam um passado que nunca foi tão sólido quanto parece na memória ficam mais vulneráveis a quem promete restaurá-lo. É exatamente esse território fértil, o da nostalgia seletiva, que os populismos atuais exploram, seja em relação a uma Europa "de antes da imigração em massa", seja em relação a qualquer outro período romantizado em discursos de campanha ao redor do mundo.

O que isso tem a ver com o Brasil

A pergunta que Cerdà deixa em aberto sobre a Europa cabe, com os devidos ajustes, ao debate público brasileiro às vésperas das eleições de 2026. O Tribunal Superior Eleitoral aprovou, em março deste ano, 14 resoluções voltadas a orientar o pleito, com foco especial em inteligência artificial, propaganda digital e responsabilidade das plataformas na moderação de conteúdo.^[7] Entre as novas regras está a proibição de publicar ou impulsionar conteúdo gerado por IA nas 72 horas antes da votação e nas 24 horas seguintes.^[8]

Levantamentos recentes mostram que influenciadores já investigados pelo Supremo Tribunal Federal e pelo próprio TSE por desinformação e pela tentativa de golpe de 8 de janeiro seguem ativos nas redes durante a campanha de 2026, alguns repercutindo declarações de autoridades estrangeiras sobre o processo eleitoral brasileiro.^[6] A pesquisa do DataSenado, citada em cobertura recente sobre o tema, aponta que o eleitorado entre 16 e 29 anos se informa majoritariamente por redes sociais, exatamente o ambiente onde a checagem de fatos chega depois, quando o estrago já foi feito.^[8]

O paralelo com a Europa não é uma equivalência de gravidade, os contextos institucionais são diferentes, mas o mecanismo psicológico é o mesmo descrito por Cerdà: uma população cansada, desconfiada das instituições tradicionais e exposta a narrativas simplificadas é terreno fértil para quem promete ser a única saída.

Café, e não bunker

Cerdà termina seu artigo evocando a imagem de um café europeu qualquer, espaço onde pessoas diferentes convivem sem se odiar, em contraste com o "búnquer" retórico de quem se apresenta como salvador único.^[1] É uma boa metáfora para qualquer democracia que hoje se pergunte por que discursos de décadas atrás voltam a soar familiares. A resposta raramente está em condenar moralmente quem vota nesses partidos, e quase sempre está em entender, com dados e sem complacência, por que tantas pessoas deixaram de acreditar que as instituições existentes resolvem seus problemas reais.